做對三件事 企業屹立不搖
作者：整理／王慧雲 出處：天下雜誌 433期 2009/10
名列管理學界六位「新世代管理大師」之一的唐納．薩爾（Donald Sull）投注十年心血，研究了全球數十家在動盪中仍維持優勢不墜的公司，他發現什麼不敗密碼？
在充滿變動、不確定的年代中，企業如何在逆境中求生，甚至再創優勢？
名列管理學界六位「新世代管理大師」之一、任教於倫敦及哈佛商學院的唐納．薩爾（Donald Sull）投注十年心血，研究了全球數十家在動盪中仍維持優勢不墜的公司，發現奇異、嬌生、寶僑、匯豐銀行、諾基亞、三星這些老字號企業之所以屹立不搖、長保領先，是因為他們在營運、事業組合、策略等三方面做了對的事。
在最新出版的書中，薩爾以一貫嚴謹的論述方式，精采分析企業在變局中維持不敗、再創優勢的關鍵。
如何避免企業中年危機？
企業跟人一樣，也有生命週期。
一開始是急速實驗的新興企業，進入青春期後便開始擴充規模，中年後邁入沈悶的穩定期，最後免不了會走進衰退期。奇異、嬌生、寶僑、匯豐銀行、諾基亞、三星集團等這些老字號企業，因為懂得不斷創新自我，猶如找到了不老之泉。
成功關鍵無他，只有一個簡單的觀點：企業不會經歷生命週期，機會才是。市場上沒有所謂的成熟公司，只有充滿成熟機會的事業組合。組織可以透過事業組合的靈活配置，迅速有效地把資金、人才、管理焦點等資源，從前景堪慮的事業單位移到未來一片大好的部門，以避免企業的中年危機。
對許多管理者、學者來說，「多角化經營」是個禁忌。最近當紅的「企業鬆綁」（corporate unbundling），又進一步推動企業聚焦的概念。然而，財金經濟學家最近的研究發現，多角化本身不一定會破壞價值。只有當管理者利用多角化躲避核心事業的問題時，才會出現「多角化折價」（diversification discount）的現象。
麥肯錫最近對兩百多家大企業做了一項研究發現，把資源配置到成長較快的事業，是驅動營收成長的最大要素。事實上，嬌生、寶僑、三星電子等多角化公司都善用他們的組合靈活度，長期成功經營。
把資源配到成長較快的事業
多元的事業單位是獲得事業組合靈活度的必要條件，但不是充分條件。事業組合靈活度需要有紀律的流程，以評估個別的事業單位，並重新配置資金與人才等關鍵資源。公司也必須整個控制人才、資金、其他資源的重新配置，而不是讓個別單位自己處理。
事業組合靈活度需要領導者做出困難的選擇，這些選擇往往不討喜，尤其是需要從某事業移走資源，或是扭轉過往錯誤的時候。
己故的雷奇諾．瓊斯（Reginald H. Jones）是早傑克．威爾許（Jack Welch）一任的奇異執行長，他有一套為公司的事業單位做策略化分類的正式工具，但他逃避做困難的決定，例如退出他自己推動的猶他國際礦業公司的案子。威爾許一改瓊斯的錯誤，在上任初期，就整頓奇異的事業組合。
最令人佩服的是，威爾許也修正自己的錯誤。例如一九九四年當吉德皮博迪公司（Kidder, Peabody & Company）的收購案深陷醜聞而達不到預期時，他就把它給賣了。
威爾許的決策，是根據邏輯而不是情感來配置資源，他雖然和奇異資融（GE Capital）的領導者一直不太對盤，卻還是在成長最快的奇異資融投入許多資金。吉德皮博迪公司的總裁雖是他的老友，他照樣請他下台。
此外，公司跨事業單位重新配置人才時，必須培養一群管理通才，在不同事業單位中都能發揮自如。
奇異就是積極組合管理的先驅。他們花錢栽培一群管理通才，很早就賦予他們損益責任，在各職務與單位之間輪調，並輔以領導訓練。組合靈活並不表示公司裡每個人都要變成通才型管理者，然而通才的存在，能刺激其他人精進專業。
小檔案
書名：《哪些企業不會倒？》
作者：唐納．薩爾（Donald Sull）
譯者：洪慧芳
出版日：2009年10月底
2010年4月29日 星期四
常 想 一 二
朋友買來紙筆硯台，請我題幾個字讓它掛在新居客廳補壁。這使我感到有些為難，因為我自知字寫的不好看，何況已經有很多年沒寫書法了。
朋友說：「怕什麼？褂你的字我感到很光榮，我都不怕了，你怕什麼？」
我便在朋友面前，展紙；磨墨，寫了四個字「常想一二」。
朋友說：「這是什麼意思？」
我說：「意思是說我字寫的不好，你看到這幅字，請多多包含，多想一、二件我的好處，就原諒我了。」
看到我玩笑的態度，朋友說：「講正經的，到底是什麼意思？」「『俗語說人生不如意事，十常八九』，
我們生命裡面不如意的事占了決大部份，因此，活著本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少還有一、二成是如意的、快樂的、欣慰的事情，我們如果要過快樂人生，就要常想那一、二成好事，這樣就會感到慶幸、懂的珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。」
朋友聽了，非常歡喜，抱著「常想一二」回家了。幾個月之後，他來探視我，又來向我求字，說是：「每天在辦公室勞累受氣，一回家之後看見那幅『常想一二』就很開心，但是牆壁太大，字顯得太小，你再寫幾個字吧！」對於好朋友，我一向有求必應，於是為「常想一二」寫了下聯「不思八九」，上面又寫了「如意」的橫批，中間隨手畫一幅寫意的瓶花。沒想到過幾個月，我再婚的消息披露報端，引起許多離奇的傳說與流言的困擾，朋友有一天打電話來，說他正坐在客廳我寫的字前面，他說：「想不出什麼話來安慰你，唸你自己寫的字給你聽：常想一二，不思八九，事事如意。」接到朋友的電話使我很感動，我常覺得在別人的喜慶錦上添花容易，在別人的苦難裡雪中送炭卻很困難，那種比例，大約也是八九與一二之比。不能雪中送炭的不是真朋友，當然更甭說那些落井下石的人了。不過，一個人到了四十歲後，在生活中大概都鍛鍊出寵辱不驚的本事，也不會在乎錦上添花雪中送炭或落井下石了。那是因為我們已經歷過生命的痛苦與挫折，也經驗了許多，情感的相逢與離散，慢慢的尋索出生命中積極的、快樂的、正向的觀想，這種觀想，正是「常想一二」的觀想。
常想一二的觀想，乃在重重烏雲中尋覓一絲黎明的曙光，乃是在滾滾紅塵中開啟一些寧靜的消息，乃是在瀕臨窒息時，有一次深長的呼吸。生命已經夠苦了，如果我們把幾十年的不如意事總和起來，一定會使我們舉步惟艱。生活與感情陷入苦境，有時是無可奈何的，但是如果連思想和心情都陷入苦境，那就是自討苦吃、苦上加苦了。
在波濤洶湧的海上航行，我早已學會面對苦境的方法。我總是想：從前萬般的折磨我都能苦中做樂，眼下的些許苦難自然能逆來順受了。
我從小喜歡閱讀大人物的傳記和回憶錄，慢慢歸納出一個公式：凡是大人物都是受苦受難的，他們的生命幾乎就是「人生不如意事十常八九」的真實證言，但他們在面對苦難時也都能保持正向的思考，能「常想一二」，最後他們超越苦難，苦難便化成生命中最肥沃的養料，是為了他們開啟蓮花所準備的。使我深受感動的不是他們的苦難，因為苦難到處都有，使我感動的是，他們面對苦難時的堅持、樂觀、與勇氣。
原來如意或不如意，並不是決定人生的際遇，而是取決於思想的瞬間。
原來，決定生命品質的不是八九，而是一二。
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朋友說：「怕什麼？褂你的字我感到很光榮，我都不怕了，你怕什麼？」
我便在朋友面前，展紙；磨墨，寫了四個字「常想一二」。
朋友說：「這是什麼意思？」
我說：「意思是說我字寫的不好，你看到這幅字，請多多包含，多想一、二件我的好處，就原諒我了。」
看到我玩笑的態度，朋友說：「講正經的，到底是什麼意思？」「『俗語說人生不如意事，十常八九』，
我們生命裡面不如意的事占了決大部份，因此，活著本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少還有一、二成是如意的、快樂的、欣慰的事情，我們如果要過快樂人生，就要常想那一、二成好事，這樣就會感到慶幸、懂的珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。」
朋友聽了，非常歡喜，抱著「常想一二」回家了。幾個月之後，他來探視我，又來向我求字，說是：「每天在辦公室勞累受氣，一回家之後看見那幅『常想一二』就很開心，但是牆壁太大，字顯得太小，你再寫幾個字吧！」對於好朋友，我一向有求必應，於是為「常想一二」寫了下聯「不思八九」，上面又寫了「如意」的橫批，中間隨手畫一幅寫意的瓶花。沒想到過幾個月，我再婚的消息披露報端，引起許多離奇的傳說與流言的困擾，朋友有一天打電話來，說他正坐在客廳我寫的字前面，他說：「想不出什麼話來安慰你，唸你自己寫的字給你聽：常想一二，不思八九，事事如意。」接到朋友的電話使我很感動，我常覺得在別人的喜慶錦上添花容易，在別人的苦難裡雪中送炭卻很困難，那種比例，大約也是八九與一二之比。不能雪中送炭的不是真朋友，當然更甭說那些落井下石的人了。不過，一個人到了四十歲後，在生活中大概都鍛鍊出寵辱不驚的本事，也不會在乎錦上添花雪中送炭或落井下石了。那是因為我們已經歷過生命的痛苦與挫折，也經驗了許多，情感的相逢與離散，慢慢的尋索出生命中積極的、快樂的、正向的觀想，這種觀想，正是「常想一二」的觀想。
常想一二的觀想，乃在重重烏雲中尋覓一絲黎明的曙光，乃是在滾滾紅塵中開啟一些寧靜的消息，乃是在瀕臨窒息時，有一次深長的呼吸。生命已經夠苦了，如果我們把幾十年的不如意事總和起來，一定會使我們舉步惟艱。生活與感情陷入苦境，有時是無可奈何的，但是如果連思想和心情都陷入苦境，那就是自討苦吃、苦上加苦了。
在波濤洶湧的海上航行，我早已學會面對苦境的方法。我總是想：從前萬般的折磨我都能苦中做樂，眼下的些許苦難自然能逆來順受了。
我從小喜歡閱讀大人物的傳記和回憶錄，慢慢歸納出一個公式：凡是大人物都是受苦受難的，他們的生命幾乎就是「人生不如意事十常八九」的真實證言，但他們在面對苦難時也都能保持正向的思考，能「常想一二」，最後他們超越苦難，苦難便化成生命中最肥沃的養料，是為了他們開啟蓮花所準備的。使我深受感動的不是他們的苦難，因為苦難到處都有，使我感動的是，他們面對苦難時的堅持、樂觀、與勇氣。
原來如意或不如意，並不是決定人生的際遇，而是取決於思想的瞬間。
原來，決定生命品質的不是八九，而是一二。
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助人的歷程與諮商技巧
助人的歷程與諮商技巧
文章載自 湯堯教授
「關係」、「生涯」一向是學生困擾源之一，身為教師的我們何嘗不也是身受其苦心!!但是如何「引導」被諮商者的心中疑惑、如何確切引導、傾聽的技巧與所應避免的「專注焦慮」就形成相當重要的話題。尤其「教、訓、輔合一」更是當下教育工作的重要！
引導原則
1. 多用開放性的問題發問，少用封閉性的問題發問：所謂開放性的問題就是用「六何」－－何事、何人、何時、何地、如何及為何等來發問，如此可使當事人描述其事實、困擾等，也可使輔導人員得到許多資料。而封閉性問題所要求的回答是「是」與「否」，無法得到深入的資料。
2. 多用漏斗式的發問模式：即是先問一般性的問題，再慢慢接近主題，對主題的特殊性的問題發問。
3. 注意關鍵字，並瞭解其意義：所謂關鍵字是指：
一、 情緒性字彙，例如在談到母親時，當事人便流下淚來。
二、 常用的字彙，例如當事人說了許多次「一定要把他擺平」，或是說「這太過份了」。
三、 次級文化的用字，例如「這學期有兩科低空飛過」、「網咖粉刺激」。
4. 使用修飾敘述，再發問：對當事人敏感的問題，可先用修飾敘述，以降低其焦慮或自我防衛，則較易回答問題。所謂敏感的問題是指與「性」及「反社會」有關之問題。
確切引導
確切引導是指輔導人員不用含糊籠統的言語，來應付當事人，而是用確切的語言來引發當事人的敘述，了解當事人的問題。更明確地來說，確切引導就是應用以下的字彙來發問，以求確切地瞭解當事人。
何事－－妳所說的痛苦是什麼意思？
何時－－這種痛苦的感覺有多久了？這痛苦的感覺多半在什麼時候發生？
何人－－跟誰在一起有這種痛苦的感覺？
何地－－這種痛苦的感覺，經常在那裡發生？
如何－－痛苦的情形如何？請說明一下！
為何－－你認為形成痛苦的原因何在？
感受－－要求當事人說明他的感受？痛苦的時候，你的感受如何？你的看法如何？
處理－－痛苦的時候，你通常怎麼辦？
範例與策略
一、 要求描述事實：ex 請告訴我數學不好的情形？老師不斷的給你壓力這是怎麼一回事？
二、 要求說明重要因素：ex 這件事可能的原因是什麼？面對這些壓力，對你有什麼影響？
三、 要求說明感受與處理方法：對這件事，你的看法如何？對這件事，你將如何處理？
積極傾聽
一、 仔細聽當事人說什麼以及怎麼說。
二、 避免打斷或打擾，讓當事人能從容說完話及觀念。
三、 使用沉默鼓勵當事人說話，提供當事人時間，空間使當事人表露思想及感受，尤其當問題很難說出時，特別是從不曾說出來過的、沉默就是壓力。
四、 問問題以澄清當事人的意思。
五、 問問題使釐清問題重要細節（五w、在何情況下及經常性等）。
六、 幫助當事人有系統、條理的發現相關內容。
七、 注意當事人在語言（說什麼）以及非語言（怎麼說）間之相同處、不同處以及協調與否。
八、 反應當事人在語言以及非語言間思想、行為、感受之相似及矛盾處（協調）。
九、 引導當事人回饋，以檢查及保證對當事人觀點之確切性。
專注焦慮
一、 輔導人員本身生活上所造成之焦慮，使無法專心傾聽
二、 輔導人員想快快瞭解當事人，以協助其解決問題（來自職業上的）
三、 當事人沉默，使輔導人員煩、急、難過，帶來壓力
四、 當事人面臨危機狀況，而輔導人員又無法處理
五、 當事人不滿
六、 當事人與輔導人員身份明顯的不一致（年齡、職業無法同理心）
七、 移情作用產生（當事人的情緒傳給輔導人員或酷似某人）
八、 當事人所說的問題就是輔導人員的心理創傷
A. Camus（卡繆）所說：「請不要站在我的前面，我不會跟隨你；也不要站在我的後面，我不願領導你；請站在我旁邊，讓我們做朋友！」
C. Rogers（羅傑斯）「人不要依賴聖經先知或任何神諭，不要受制於佛洛依德、不要依賴各種研究成果、不要由別人決定自己的選擇！」
J. P. Sartre （沙特）「人不能從他的自由和責任中退出！」
文章參考載自 網路湯堯教授
文章載自 湯堯教授
「關係」、「生涯」一向是學生困擾源之一，身為教師的我們何嘗不也是身受其苦心!!但是如何「引導」被諮商者的心中疑惑、如何確切引導、傾聽的技巧與所應避免的「專注焦慮」就形成相當重要的話題。尤其「教、訓、輔合一」更是當下教育工作的重要！
引導原則
1. 多用開放性的問題發問，少用封閉性的問題發問：所謂開放性的問題就是用「六何」－－何事、何人、何時、何地、如何及為何等來發問，如此可使當事人描述其事實、困擾等，也可使輔導人員得到許多資料。而封閉性問題所要求的回答是「是」與「否」，無法得到深入的資料。
2. 多用漏斗式的發問模式：即是先問一般性的問題，再慢慢接近主題，對主題的特殊性的問題發問。
3. 注意關鍵字，並瞭解其意義：所謂關鍵字是指：
一、 情緒性字彙，例如在談到母親時，當事人便流下淚來。
二、 常用的字彙，例如當事人說了許多次「一定要把他擺平」，或是說「這太過份了」。
三、 次級文化的用字，例如「這學期有兩科低空飛過」、「網咖粉刺激」。
4. 使用修飾敘述，再發問：對當事人敏感的問題，可先用修飾敘述，以降低其焦慮或自我防衛，則較易回答問題。所謂敏感的問題是指與「性」及「反社會」有關之問題。
確切引導
確切引導是指輔導人員不用含糊籠統的言語，來應付當事人，而是用確切的語言來引發當事人的敘述，了解當事人的問題。更明確地來說，確切引導就是應用以下的字彙來發問，以求確切地瞭解當事人。
何事－－妳所說的痛苦是什麼意思？
何時－－這種痛苦的感覺有多久了？這痛苦的感覺多半在什麼時候發生？
何人－－跟誰在一起有這種痛苦的感覺？
何地－－這種痛苦的感覺，經常在那裡發生？
如何－－痛苦的情形如何？請說明一下！
為何－－你認為形成痛苦的原因何在？
感受－－要求當事人說明他的感受？痛苦的時候，你的感受如何？你的看法如何？
處理－－痛苦的時候，你通常怎麼辦？
範例與策略
一、 要求描述事實：ex 請告訴我數學不好的情形？老師不斷的給你壓力這是怎麼一回事？
二、 要求說明重要因素：ex 這件事可能的原因是什麼？面對這些壓力，對你有什麼影響？
三、 要求說明感受與處理方法：對這件事，你的看法如何？對這件事，你將如何處理？
積極傾聽
一、 仔細聽當事人說什麼以及怎麼說。
二、 避免打斷或打擾，讓當事人能從容說完話及觀念。
三、 使用沉默鼓勵當事人說話，提供當事人時間，空間使當事人表露思想及感受，尤其當問題很難說出時，特別是從不曾說出來過的、沉默就是壓力。
四、 問問題以澄清當事人的意思。
五、 問問題使釐清問題重要細節（五w、在何情況下及經常性等）。
六、 幫助當事人有系統、條理的發現相關內容。
七、 注意當事人在語言（說什麼）以及非語言（怎麼說）間之相同處、不同處以及協調與否。
八、 反應當事人在語言以及非語言間思想、行為、感受之相似及矛盾處（協調）。
九、 引導當事人回饋，以檢查及保證對當事人觀點之確切性。
專注焦慮
一、 輔導人員本身生活上所造成之焦慮，使無法專心傾聽
二、 輔導人員想快快瞭解當事人，以協助其解決問題（來自職業上的）
三、 當事人沉默，使輔導人員煩、急、難過，帶來壓力
四、 當事人面臨危機狀況，而輔導人員又無法處理
五、 當事人不滿
六、 當事人與輔導人員身份明顯的不一致（年齡、職業無法同理心）
七、 移情作用產生（當事人的情緒傳給輔導人員或酷似某人）
八、 當事人所說的問題就是輔導人員的心理創傷
A. Camus（卡繆）所說：「請不要站在我的前面，我不會跟隨你；也不要站在我的後面，我不願領導你；請站在我旁邊，讓我們做朋友！」
C. Rogers（羅傑斯）「人不要依賴聖經先知或任何神諭，不要受制於佛洛依德、不要依賴各種研究成果、不要由別人決定自己的選擇！」
J. P. Sartre （沙特）「人不能從他的自由和責任中退出！」
文章參考載自 網路湯堯教授
2010年4月10日 星期六
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父母的犧牲──孩子最可怕的禮物
紀伯倫《先知的靈光- 孩子》
他們是藉你們而來，卻不是從你們而來，他們雖和你們同在，卻不屬於你們；
你們可以給他們愛，卻不可以給他們思想；你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。
胡適《我的兒子》
樹本無心結子，我也無恩於你。
但是你既然來了，我不能不養你教你，
那是我對人道的義務，並不是待你的恩誼……
我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子！
《父母的犧牲─孩子最可怕的禮物》
孩子實際上並不是你們的孩子，他們乃是生命本身的企盼，他們只是經你而生，並非從你們而來，他們雖與你們同在，卻不屬於你們，你們可以給於他們的，是你們的愛而不是思想，因為他們有自己的思想，你們可以庇蔭他們的身，卻不能庇蔭他們的靈魂，因為他們的靈魂居於明日的世界，那是你們在夢中都無法探訪的地方……
因為王季慶看了詩人紀伯崙一首關於《孩子》的詩，讓她對教育孩子的看法有了180度的轉變，其實我對自己很嚴格，但在我懷孕的時候，看了紀伯崙的書，真的好感動，你清楚知道你絕對不能去掌控另一個個體，即使他是你的孩子，但華人都認為孩子是自己的財產。
所以我很小心努力把孩子當作是一個'人'，尊重每個人都有自己的權利，即使是做錯了，他還是有權利去嚐試，你只能告訴他有什麼選擇，他決定了就要為自己的選擇負責任。
待王季慶說完這句話，再聽她說別人的故事、自己的故事，於是你便知道這實在不是一件容易的事，尤其是對一位母親來說，對一位非常疼愛自己孩子的母親來說。
一個女子做了母親，最容易陷入一個窠臼，就是為了孩子犧牲自己的一切。然教育家馬卡連柯卻說︰'一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母親所能給於孩子最可怕的禮物。
對孩子來說，他們習慣了風和日麗的天氣，直到有一天在自己迎接疾風驟雨的時候，在不測風雲的挫折和挑戰裡，驚慌失措，不知道心中的勇氣和智慧該從哪而來。
對父母來說，兒女是他們的私人財產，他們傾注了畢生的心血在孩子身上，直到他們年老時，同樣渴望得到全部的關愛，兒女就像風箏，他們想要永遠拽住那根線，只有把它牢牢操在手中，心裡才有安全感。
做了父親以後的胡適先生，寫過一篇《我的兒子》，裡面說道︰樹本無心結子，我也無恩於你。但是你既然來了，我不能不養你教你，那是我對人道的義務，並不是待你的恩誼……我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子！
王季慶曾經遇到一位母親，在女兒7歲的時候和丈夫離婚了，她的工作能力強、生活能力很好，但卻非常擔心獨生女兒的種種，開口閉口都是女兒。當王季慶問她：妳的生命有何意義和價值？'她如此回答：'我的生命意義和價值就是要我的女兒正常。
王季慶說：她女兒已經17歲了，不瘋不痴不傻，而且長得很漂亮，你認為我可以接受她這樣的答案嗎？她不是普通老百姓，她是一位博士，在國外也住了很久，可是她的答案竟是如此！'王季慶再問她：'那妳自己的生命呢？
她說：我自己有如槁木死灰，我已經完全不在乎自己的生命，只一心一意地想女兒好，我已經把自己放棄了。
一個槁木死灰的媽媽一心一意想讓自己的女兒快樂、幸福。
這是最大的問題，你把自己生命的基礎放在別人的喜怒哀樂上，交在別人手裡，生命的意義竟是女兒正常與否？！
面對一個成熟的獨立女性有此生命告白，王季慶的嘴巴都張大了。
這母親每一天都像監獄裡的獄卒，把女兒當犯人看，甚麼都要通過她，即使她在上班，仍然想女兒不知道會不會偷跑出去。因為她對孩子的不信任，造成母女無法溝通，壓力越來越大，女兒豈受得了母親的監視，非逃不可。
後來真有不太好的事發生，華人的父母總是替孩子選擇，但選擇之後誰要負責？
這位母親以為自己很對，因為她是出於愛心，最可怕的就是這個─以愛之名，做一件與愛完全沒有關係的事情。
王季慶最後提醒這位母親：先不要講女兒如何如何，妳的焦點應該放在妳自己的生命上。先不要對人好，如果你自己是空的。你看到自己快樂嗎？因為我們不僅僅只是活，而是要活得快樂，這才值得。
這才是給妳女兒最好的東西──身教，影響孩子的一言一行。
孩子有孩子要走的路
王季慶對此也有自己的故事，這聽起來很負面，我自己也很痛苦，是我給了孩子自由，他是一個'人'，我沒辦法控制他，最後他自己去承受後果，他學到了教訓，可是他也付出了沉重的代價和痛苦。
以結果來論的話，人家會覺得還是傳統的方法好，但孩子的學習肯定不一樣，這是他要走的路，我們每個人都是按照自己過去的經歷來學習的。
在兒子上高中時，有一次王季慶帶他們去看她上標準舞的課，老二看了便有興趣想學。於是舞蹈班就安排了一個女舞伴給他，是一個年紀較長的女生。跳跳兩人就成朋友，常到家裡作客，後來成了情侶。當時老二才17歲，是個中學生，女伴比他大10歲，已經是一個相當能幹的職業女性。
王季慶看兩人從舞伴到情侶，局面開始失控了。她和孩子分析過，雙方的生活背景、年齡差距，而且他馬上就要高中畢業到美國去上大學，兩人看來不可能有甚麼好的發展。感情的事，我從來就跟孩子說，惟一的要求就是不要傷害對方，要尊重對方。當時我對孩子說你要去唸書，她年紀也大了，怎麼可以等你這麼多年？
兒子答應媽媽先做朋友，直到他美國唸書後，雙方便各自自由發展。但結果卻出乎意料，兒子上大學後，不只和對方保持聯絡，反而因為感受到外在的壓力越大，兩人的距離越遠，兩人就越是團結，越是覺得這段愛情是偉大的。
於是，兒子沒有遵守自己的承諾與對方切斷關係，還在他讀大二時就結婚了，家人全蒙在鼓裡。
王季慶說：本來沒有甚麼，我也承認他們的關係，不說甚麼，兒子畢業後就在太太底下工作，應該很好的。
但他們夫妻的關係越來越不平衡，越來越不對勁，兒子和我本來是很親密的，甚麼都談，但兩人卻慢慢疏遠了，我不知道為什麼。我的痛苦不是兒子不聽你的話，而是你覺得他和你的距離越來越遠了，你不知道他在想甚麼？
後來事情的發展是，夫妻兩人的事業失敗，初生的孩子還小，太太卻患上精神分裂症，王季慶眼睜睜看孩子承受巨大的挫折和痛苦，整整10年，在孩子最黃金的10年。
作為一個母親，王季慶的心疼和難過是言語無法說的，但她一直陪兒子，接受他的一切，當時她最常對孩子說的不是，當初如果怎樣怎樣。而是我會一直在這裡。
我沒有再去責備他，這沒有用，我不會讓他覺得因為他犯了錯而不理他。我已經不能替他做甚麼，他自己做的自己承擔，我只能包容他。直到今天，即使讓王季慶早知道結果是這樣，她還是覺得：想盡辦法去鉗制孩子是沒有用的，有一些選擇，是他自己要做決定的，別人不能替他做。當時他選擇了這條路，必然有他自己的原因，只是我不了解。
現在兒子的事業和生活已平穩順利，王季慶回頭看這件事：有一些事是無解的，它在正常的狀況下是找不到答案的，既然發生了，就不要怨天尤人。只是你不要覺得這件事是衝你來的，或是衝兒子來的，無論如何，不管事情好壞，它都成為我兒子人生的一部份，一個過程，值得他去學習。
沒有一個女子天生就是一個獨立的媽媽，一個獨立的妻子，自己的價值自己去尋找，去肯定。王季慶以前也把自己的價值完全建立在愛情上─我要我愛的人全心全意地來愛我，如果不是如此，自己就失去了價值。
王季慶遇到一個女子把一生的重心都放在丈夫身上，卻因為無法生育，先生與她離婚。她在離婚後患上嚴重的腦癌，經過一段努力奮鬥的抗癌期。
但王季慶看她其實是不要活的，她的痛苦是她指定了只要她先生的愛，只有她先生可以肯定她的價值，因為她的先生不愛她，在她心裡早就喪失了活下去的意願。在她的潛意識裡有一點自殺的傾向，但她又不能自殺，她把受傷的感情不斷壓抑下來，慢慢地就變成了她的病。她一生病，就可以轉移掉自己的問題'你看我很可憐，我生病不是我的錯啊！我還要去奮鬥、拚命去抗癌！
王季慶覺得這位女子如果不願承認自己早已放棄了自己，不承認自己的生命是被動的，如果你不愛我，我就…，不管她如何努力去抗癌，都是沒有用的。
她提醒說：當一個人在情感上受傷時，儘管情緒是負面的，你都要去承認它、認識它、接受它。其實每個人都是獨一無二的，有價值的，不管你是貧是富，美貌平凡，遇到任何事，從根本上來說，每個生都是平等的。
王季慶參加一個團體叫'Pollyanna'，其實每個人都有悲觀樂觀矛盾的地方，Pollyanna就是叫你從樂觀的角度去看事情，它有點像傻大姐的意思，不管你發生什麼事、任何打擊，都可以把它看作是一份禮物，敲醒你，告訴你應該要改變了，讓你變得更快樂。參加這個團體的每個人，可以把自己的問題拋出來，讓其他人幫你從Pollyanna樂觀的角度看事情，讓別人幫你在困境中看到一些好處和積極面。
王季慶小檔案
留學加拿大，並旅美十餘年。經歷半年的心靈追尋，遍覽各類心理、宗教、哲學、神秘學等書籍。於1976年首度接觸啟悟性的'賽斯資料'後，心弦震動，遂開始譯介賽斯書系列及新時代經典作品共十餘種。她也是在台北內湖的中華新時代協會總會創辦人，影響很多讀者。
較早前來馬演講的許添盛醫生，也是受王季慶所影響，成立第一個癌症身心靈治療團體，鼓勵病人真正進入新時代身心靈成長的旅程。
王季慶較為馬來西亞人認識的是她所譯的《與神對話》系列。
孩子（選自紀伯崙的書《先知》）
一位懷抱嬰兒的婦女說道：請和我們說說關於'孩子'的事。
他於是說道：孩子實際上並不是'你們的'孩子
他們乃是生命本身的企盼
他們只是經你而生，並非從你們而來
他們雖與你們同在，卻不屬於你們
你們可以給於他們的，是你們的愛，而不是思想，因為他們有自己的思想
你們可以庇蔭他們的身體，卻不能庇蔭他們的靈魂，
因為他們的靈魂居於明日的世界，那是你們在夢中也無法探訪的地方
你可以努力地學像他們一樣，但是，不要白費力氣要他們像你
因為歲月無法倒流，生命也不會停滯於昨日
你們是弓，孩子是從你們身上發出的生命之箭
那射箭者在蒼茫路途中看定目標，用全力將你們引滿一個彎弓，
使你手中的箭射得又快又遠
當為射箭者所成就的一切歡欣喜悅
因為祂不僅愛那射出的飛箭，也愛手中握的那穩固的彎弓
資料來源 網路郵件 Benchen
紀伯倫《先知的靈光- 孩子》
他們是藉你們而來，卻不是從你們而來，他們雖和你們同在，卻不屬於你們；
你們可以給他們愛，卻不可以給他們思想；你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。
胡適《我的兒子》
樹本無心結子，我也無恩於你。
但是你既然來了，我不能不養你教你，
那是我對人道的義務，並不是待你的恩誼……
我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子！
《父母的犧牲─孩子最可怕的禮物》
孩子實際上並不是你們的孩子，他們乃是生命本身的企盼，他們只是經你而生，並非從你們而來，他們雖與你們同在，卻不屬於你們，你們可以給於他們的，是你們的愛而不是思想，因為他們有自己的思想，你們可以庇蔭他們的身，卻不能庇蔭他們的靈魂，因為他們的靈魂居於明日的世界，那是你們在夢中都無法探訪的地方……
因為王季慶看了詩人紀伯崙一首關於《孩子》的詩，讓她對教育孩子的看法有了180度的轉變，其實我對自己很嚴格，但在我懷孕的時候，看了紀伯崙的書，真的好感動，你清楚知道你絕對不能去掌控另一個個體，即使他是你的孩子，但華人都認為孩子是自己的財產。
所以我很小心努力把孩子當作是一個'人'，尊重每個人都有自己的權利，即使是做錯了，他還是有權利去嚐試，你只能告訴他有什麼選擇，他決定了就要為自己的選擇負責任。
待王季慶說完這句話，再聽她說別人的故事、自己的故事，於是你便知道這實在不是一件容易的事，尤其是對一位母親來說，對一位非常疼愛自己孩子的母親來說。
一個女子做了母親，最容易陷入一個窠臼，就是為了孩子犧牲自己的一切。然教育家馬卡連柯卻說︰'一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母親所能給於孩子最可怕的禮物。
對孩子來說，他們習慣了風和日麗的天氣，直到有一天在自己迎接疾風驟雨的時候，在不測風雲的挫折和挑戰裡，驚慌失措，不知道心中的勇氣和智慧該從哪而來。
對父母來說，兒女是他們的私人財產，他們傾注了畢生的心血在孩子身上，直到他們年老時，同樣渴望得到全部的關愛，兒女就像風箏，他們想要永遠拽住那根線，只有把它牢牢操在手中，心裡才有安全感。
做了父親以後的胡適先生，寫過一篇《我的兒子》，裡面說道︰樹本無心結子，我也無恩於你。但是你既然來了，我不能不養你教你，那是我對人道的義務，並不是待你的恩誼……我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子！
王季慶曾經遇到一位母親，在女兒7歲的時候和丈夫離婚了，她的工作能力強、生活能力很好，但卻非常擔心獨生女兒的種種，開口閉口都是女兒。當王季慶問她：妳的生命有何意義和價值？'她如此回答：'我的生命意義和價值就是要我的女兒正常。
王季慶說：她女兒已經17歲了，不瘋不痴不傻，而且長得很漂亮，你認為我可以接受她這樣的答案嗎？她不是普通老百姓，她是一位博士，在國外也住了很久，可是她的答案竟是如此！'王季慶再問她：'那妳自己的生命呢？
她說：我自己有如槁木死灰，我已經完全不在乎自己的生命，只一心一意地想女兒好，我已經把自己放棄了。
一個槁木死灰的媽媽一心一意想讓自己的女兒快樂、幸福。
這是最大的問題，你把自己生命的基礎放在別人的喜怒哀樂上，交在別人手裡，生命的意義竟是女兒正常與否？！
面對一個成熟的獨立女性有此生命告白，王季慶的嘴巴都張大了。
這母親每一天都像監獄裡的獄卒，把女兒當犯人看，甚麼都要通過她，即使她在上班，仍然想女兒不知道會不會偷跑出去。因為她對孩子的不信任，造成母女無法溝通，壓力越來越大，女兒豈受得了母親的監視，非逃不可。
後來真有不太好的事發生，華人的父母總是替孩子選擇，但選擇之後誰要負責？
這位母親以為自己很對，因為她是出於愛心，最可怕的就是這個─以愛之名，做一件與愛完全沒有關係的事情。
王季慶最後提醒這位母親：先不要講女兒如何如何，妳的焦點應該放在妳自己的生命上。先不要對人好，如果你自己是空的。你看到自己快樂嗎？因為我們不僅僅只是活，而是要活得快樂，這才值得。
這才是給妳女兒最好的東西──身教，影響孩子的一言一行。
孩子有孩子要走的路
王季慶對此也有自己的故事，這聽起來很負面，我自己也很痛苦，是我給了孩子自由，他是一個'人'，我沒辦法控制他，最後他自己去承受後果，他學到了教訓，可是他也付出了沉重的代價和痛苦。
以結果來論的話，人家會覺得還是傳統的方法好，但孩子的學習肯定不一樣，這是他要走的路，我們每個人都是按照自己過去的經歷來學習的。
在兒子上高中時，有一次王季慶帶他們去看她上標準舞的課，老二看了便有興趣想學。於是舞蹈班就安排了一個女舞伴給他，是一個年紀較長的女生。跳跳兩人就成朋友，常到家裡作客，後來成了情侶。當時老二才17歲，是個中學生，女伴比他大10歲，已經是一個相當能幹的職業女性。
王季慶看兩人從舞伴到情侶，局面開始失控了。她和孩子分析過，雙方的生活背景、年齡差距，而且他馬上就要高中畢業到美國去上大學，兩人看來不可能有甚麼好的發展。感情的事，我從來就跟孩子說，惟一的要求就是不要傷害對方，要尊重對方。當時我對孩子說你要去唸書，她年紀也大了，怎麼可以等你這麼多年？
兒子答應媽媽先做朋友，直到他美國唸書後，雙方便各自自由發展。但結果卻出乎意料，兒子上大學後，不只和對方保持聯絡，反而因為感受到外在的壓力越大，兩人的距離越遠，兩人就越是團結，越是覺得這段愛情是偉大的。
於是，兒子沒有遵守自己的承諾與對方切斷關係，還在他讀大二時就結婚了，家人全蒙在鼓裡。
王季慶說：本來沒有甚麼，我也承認他們的關係，不說甚麼，兒子畢業後就在太太底下工作，應該很好的。
但他們夫妻的關係越來越不平衡，越來越不對勁，兒子和我本來是很親密的，甚麼都談，但兩人卻慢慢疏遠了，我不知道為什麼。我的痛苦不是兒子不聽你的話，而是你覺得他和你的距離越來越遠了，你不知道他在想甚麼？
後來事情的發展是，夫妻兩人的事業失敗，初生的孩子還小，太太卻患上精神分裂症，王季慶眼睜睜看孩子承受巨大的挫折和痛苦，整整10年，在孩子最黃金的10年。
作為一個母親，王季慶的心疼和難過是言語無法說的，但她一直陪兒子，接受他的一切，當時她最常對孩子說的不是，當初如果怎樣怎樣。而是我會一直在這裡。
我沒有再去責備他，這沒有用，我不會讓他覺得因為他犯了錯而不理他。我已經不能替他做甚麼，他自己做的自己承擔，我只能包容他。直到今天，即使讓王季慶早知道結果是這樣，她還是覺得：想盡辦法去鉗制孩子是沒有用的，有一些選擇，是他自己要做決定的，別人不能替他做。當時他選擇了這條路，必然有他自己的原因，只是我不了解。
現在兒子的事業和生活已平穩順利，王季慶回頭看這件事：有一些事是無解的，它在正常的狀況下是找不到答案的，既然發生了，就不要怨天尤人。只是你不要覺得這件事是衝你來的，或是衝兒子來的，無論如何，不管事情好壞，它都成為我兒子人生的一部份，一個過程，值得他去學習。
沒有一個女子天生就是一個獨立的媽媽，一個獨立的妻子，自己的價值自己去尋找，去肯定。王季慶以前也把自己的價值完全建立在愛情上─我要我愛的人全心全意地來愛我，如果不是如此，自己就失去了價值。
王季慶遇到一個女子把一生的重心都放在丈夫身上，卻因為無法生育，先生與她離婚。她在離婚後患上嚴重的腦癌，經過一段努力奮鬥的抗癌期。
但王季慶看她其實是不要活的，她的痛苦是她指定了只要她先生的愛，只有她先生可以肯定她的價值，因為她的先生不愛她，在她心裡早就喪失了活下去的意願。在她的潛意識裡有一點自殺的傾向，但她又不能自殺，她把受傷的感情不斷壓抑下來，慢慢地就變成了她的病。她一生病，就可以轉移掉自己的問題'你看我很可憐，我生病不是我的錯啊！我還要去奮鬥、拚命去抗癌！
王季慶覺得這位女子如果不願承認自己早已放棄了自己，不承認自己的生命是被動的，如果你不愛我，我就…，不管她如何努力去抗癌，都是沒有用的。
她提醒說：當一個人在情感上受傷時，儘管情緒是負面的，你都要去承認它、認識它、接受它。其實每個人都是獨一無二的，有價值的，不管你是貧是富，美貌平凡，遇到任何事，從根本上來說，每個生都是平等的。
王季慶參加一個團體叫'Pollyanna'，其實每個人都有悲觀樂觀矛盾的地方，Pollyanna就是叫你從樂觀的角度去看事情，它有點像傻大姐的意思，不管你發生什麼事、任何打擊，都可以把它看作是一份禮物，敲醒你，告訴你應該要改變了，讓你變得更快樂。參加這個團體的每個人，可以把自己的問題拋出來，讓其他人幫你從Pollyanna樂觀的角度看事情，讓別人幫你在困境中看到一些好處和積極面。
王季慶小檔案
留學加拿大，並旅美十餘年。經歷半年的心靈追尋，遍覽各類心理、宗教、哲學、神秘學等書籍。於1976年首度接觸啟悟性的'賽斯資料'後，心弦震動，遂開始譯介賽斯書系列及新時代經典作品共十餘種。她也是在台北內湖的中華新時代協會總會創辦人，影響很多讀者。
較早前來馬演講的許添盛醫生，也是受王季慶所影響，成立第一個癌症身心靈治療團體，鼓勵病人真正進入新時代身心靈成長的旅程。
王季慶較為馬來西亞人認識的是她所譯的《與神對話》系列。
孩子（選自紀伯崙的書《先知》）
一位懷抱嬰兒的婦女說道：請和我們說說關於'孩子'的事。
他於是說道：孩子實際上並不是'你們的'孩子
他們乃是生命本身的企盼
他們只是經你而生，並非從你們而來
他們雖與你們同在，卻不屬於你們
你們可以給於他們的，是你們的愛，而不是思想，因為他們有自己的思想
你們可以庇蔭他們的身體，卻不能庇蔭他們的靈魂，
因為他們的靈魂居於明日的世界，那是你們在夢中也無法探訪的地方
你可以努力地學像他們一樣，但是，不要白費力氣要他們像你
因為歲月無法倒流，生命也不會停滯於昨日
你們是弓，孩子是從你們身上發出的生命之箭
那射箭者在蒼茫路途中看定目標，用全力將你們引滿一個彎弓，
使你手中的箭射得又快又遠
當為射箭者所成就的一切歡欣喜悅
因為祂不僅愛那射出的飛箭，也愛手中握的那穩固的彎弓
資料來源 網路郵件 Benchen
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夫妻吵架的藝術
美滿的婚姻不是光憑著夫妻兩人循規蹈矩，不做錯事情，就可以保證得到的。兩個人還有一個重要的功課去學習，就是如何處理彼此之間的衝突。
夫妻吵架的藝術：
1.夫妻之間，吵架是很難避免的，應該視為正常現象，不必驚慌。
夫妻兩人，不僅性別不同，性格、觀念、習慣等亦互有差異。戀愛時，彼此還有機會掩飾；結了婚，朝夕相處，互動頻繁，大大小小的衝突是無法避免的。面對這些衝突時，若是大驚小怪，以為有了爭執就表示兩個人不適合在一起，這是一種錯誤。
反之，若以為美滿的婚姻就是兩個人永遠不爭吵，所以在衝突時，只好極度的容忍，百般的委曲求全，以維持一個表面的和平狀態，這也是不正常的現象。
事實上，夫妻應該以積極的角度來看吵架。「會」吵架的夫妻（即知道吵架的原則的人），兩人之間的感情會愈來愈好，而且吵架的次數也會愈來愈少。
2.吵架是「角度」問題，而不是「是非」問題。
夫妻吵架的主要原因是以為事情一定只有一個答案。吵架者的基本心態是「這件事一定是我對，我的另一半一定錯了。」問題是當兩個人都這樣想時，吵架就層出不窮了。
事實上，家庭糾紛、夫妻爭執等經常都沒有固定的答案，他們純粹是角度問題，而不是是非問題。
「會吵架」的人在爭執的過程中，努力的去體會對方的真正意思，或比較兩人之間的差距在那裏。
「不會吵架」的人，在爭執的過程中卻極力的要駁倒對方，只要證明自己的「無誤」，結果反而兩敗俱傷。
3.夫妻吵架應該「講情」，而不是「講理」。
一般吵架的特徵是爭理，所以拚命的抓住對方的語病，找出對方邏輯的缺陷，集中火力而攻之，讓對方沒有招架的餘地。問題是「爭理」的過程中往往會「傷情」，贏了理往往使對方更對你沒有感情而已。夫妻之間的爭執用「交情」來處理，遠比用分析、辯論的吵架要有建設性。
4.千萬不要在第三者面前吵架。
吵架者為了證實自己是對的，經常喜歡投訴局外的第三者，希望別人會支持他。而為了爭取較多的同情，就必須不斷的提到配偶的不是。這種在第三者前控訴配偶的習慣對夫妻之間的感情破壞性極大，夫妻之間必須竭力避免，否則受害的還是自己。
「會」吵架的人只希望夫妻兩人能面對面的處理彼此之間的衝突，不願在父母、朋友、同事面前吵，如此兩個人感情復原的可能性就可以提高。
5.千萬不要贏。
夫妻吵架不管誰贏誰輸，事實上沒有贏者，雙方都是輸家。萬不得已吵架時，會吵架的人頂多只是「點」到為止，從來不想贏架。
幾年前，美國有人研究受虐待的太太（Abused Wives），結果發現，挨打的太太們的共同特徵是她們每次在吵架時都是吵贏先生的。而先生們既然無法在言詞上得到優越感或成就感，只好用拳頭來爭取了。可見吵贏了架不僅沒有實質上的好處，而且可能會招來毒打。
會吵架的人，事事給對方留餘地，讓對方有臺階可下，不會吵架的人卻時時想把對方趕盡殺絕。
6.敘述事情的真相，不要加油添醋的形容自己的感覺。
吵架一定是事出有因。
「會」吵架的人在吵架的過程中會集中在事情的敘述上，讓對方知道自己的狀況與需要；
「不會」吵架的人卻喜歡誇大的表達自己在生氣，因此常用最偏激的形容詞來激怒對方。
例如某個家庭主婦因為養育四個幼小的子女而無暇整理家務，導致家中髒亂不堪。若丈夫懂得如何「吵」的話，他不妨敘述問題的真相即可。如「太太，妳一定很忙，家中連一個乾淨的碗也沒有！」太太聽到這句話時，也許會覺得愧疚趕快洗碗。
不會「吵」的丈夫若說：「妳這又懶、又邋遢的女人，簡直髒得跟豬一樣……」家中的大戰就無法避免了。
7.先認輸的人才是大勇者。
吵架既然是角度不同所引起的衝突，成熟的人會極力的設法去避免。而避免吵架的最好的方法就是承認對方的意見可能比自己的好。這種反應需要有足夠的自信心，與成熟度的人才能做出來，但是值得大家去學習。
對自己的配偶讓步絕對不是損失，而是收穫。而配偶聽到對方先讓步時，千萬不可說：「早就說你錯了，到現在才承認！」相反地，應該給配偶更多的鼓勵與尊敬，那麼下一次吵架時，配偶就更願意先讓步了。
資料來源 網路郵件 WIC/TW-Jason
美滿的婚姻不是光憑著夫妻兩人循規蹈矩，不做錯事情，就可以保證得到的。兩個人還有一個重要的功課去學習，就是如何處理彼此之間的衝突。
夫妻吵架的藝術：
1.夫妻之間，吵架是很難避免的，應該視為正常現象，不必驚慌。
夫妻兩人，不僅性別不同，性格、觀念、習慣等亦互有差異。戀愛時，彼此還有機會掩飾；結了婚，朝夕相處，互動頻繁，大大小小的衝突是無法避免的。面對這些衝突時，若是大驚小怪，以為有了爭執就表示兩個人不適合在一起，這是一種錯誤。
反之，若以為美滿的婚姻就是兩個人永遠不爭吵，所以在衝突時，只好極度的容忍，百般的委曲求全，以維持一個表面的和平狀態，這也是不正常的現象。
事實上，夫妻應該以積極的角度來看吵架。「會」吵架的夫妻（即知道吵架的原則的人），兩人之間的感情會愈來愈好，而且吵架的次數也會愈來愈少。
2.吵架是「角度」問題，而不是「是非」問題。
夫妻吵架的主要原因是以為事情一定只有一個答案。吵架者的基本心態是「這件事一定是我對，我的另一半一定錯了。」問題是當兩個人都這樣想時，吵架就層出不窮了。
事實上，家庭糾紛、夫妻爭執等經常都沒有固定的答案，他們純粹是角度問題，而不是是非問題。
「會吵架」的人在爭執的過程中，努力的去體會對方的真正意思，或比較兩人之間的差距在那裏。
「不會吵架」的人，在爭執的過程中卻極力的要駁倒對方，只要證明自己的「無誤」，結果反而兩敗俱傷。
3.夫妻吵架應該「講情」，而不是「講理」。
一般吵架的特徵是爭理，所以拚命的抓住對方的語病，找出對方邏輯的缺陷，集中火力而攻之，讓對方沒有招架的餘地。問題是「爭理」的過程中往往會「傷情」，贏了理往往使對方更對你沒有感情而已。夫妻之間的爭執用「交情」來處理，遠比用分析、辯論的吵架要有建設性。
4.千萬不要在第三者面前吵架。
吵架者為了證實自己是對的，經常喜歡投訴局外的第三者，希望別人會支持他。而為了爭取較多的同情，就必須不斷的提到配偶的不是。這種在第三者前控訴配偶的習慣對夫妻之間的感情破壞性極大，夫妻之間必須竭力避免，否則受害的還是自己。
「會」吵架的人只希望夫妻兩人能面對面的處理彼此之間的衝突，不願在父母、朋友、同事面前吵，如此兩個人感情復原的可能性就可以提高。
5.千萬不要贏。
夫妻吵架不管誰贏誰輸，事實上沒有贏者，雙方都是輸家。萬不得已吵架時，會吵架的人頂多只是「點」到為止，從來不想贏架。
幾年前，美國有人研究受虐待的太太（Abused Wives），結果發現，挨打的太太們的共同特徵是她們每次在吵架時都是吵贏先生的。而先生們既然無法在言詞上得到優越感或成就感，只好用拳頭來爭取了。可見吵贏了架不僅沒有實質上的好處，而且可能會招來毒打。
會吵架的人，事事給對方留餘地，讓對方有臺階可下，不會吵架的人卻時時想把對方趕盡殺絕。
6.敘述事情的真相，不要加油添醋的形容自己的感覺。
吵架一定是事出有因。
「會」吵架的人在吵架的過程中會集中在事情的敘述上，讓對方知道自己的狀況與需要；
「不會」吵架的人卻喜歡誇大的表達自己在生氣，因此常用最偏激的形容詞來激怒對方。
例如某個家庭主婦因為養育四個幼小的子女而無暇整理家務，導致家中髒亂不堪。若丈夫懂得如何「吵」的話，他不妨敘述問題的真相即可。如「太太，妳一定很忙，家中連一個乾淨的碗也沒有！」太太聽到這句話時，也許會覺得愧疚趕快洗碗。
不會「吵」的丈夫若說：「妳這又懶、又邋遢的女人，簡直髒得跟豬一樣……」家中的大戰就無法避免了。
7.先認輸的人才是大勇者。
吵架既然是角度不同所引起的衝突，成熟的人會極力的設法去避免。而避免吵架的最好的方法就是承認對方的意見可能比自己的好。這種反應需要有足夠的自信心，與成熟度的人才能做出來，但是值得大家去學習。
對自己的配偶讓步絕對不是損失，而是收穫。而配偶聽到對方先讓步時，千萬不可說：「早就說你錯了，到現在才承認！」相反地，應該給配偶更多的鼓勵與尊敬，那麼下一次吵架時，配偶就更願意先讓步了。
資料來源 網路郵件 WIC/TW-Jason
2010年4月9日 星期五
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有一位猶太教的長老，酷愛打高爾夫球。
在一個安息日，他覺得手癢，很想去揮桿，但猶太教規定，信徒在安息日必須休息，甚麼事都不能做。
這位長老卻終於忍不住，決定偷偷去高爾夫球場，想著打九個洞就好了。
由於安息日猶太教徒都不會出門，球場上一個人也沒有，因此長老覺得不會有人知道他違反規定。
然而，當長老在打第二洞時，卻被天使發現了，天使到上帝面前告狀，說某某長老不守教義，居然在安息日出門打高爾夫球。
上帝聽了，就跟天使說，會好好懲罰這個長老。
第三個洞開始，長老打出超完美的成績，幾乎都是一桿進洞。
長老興奮莫名，到打第七個洞時，天使又跑去找上帝：
「上帝呀，你不是要懲罰長老嗎？為何還不見有懲罰？」
上帝說：「我已經在懲罰他了。」
直到打完第九個洞，長老都是一桿進洞。
因為打得太神乎其技了，於是長老決定再打九個洞。
天使又去找上帝了：「到底懲罰在那裡？」
上帝只是笑而不答。
打完十八洞，成績比任何一位世界級的高爾夫球手都優秀，把長老樂壞了。
天使很疑惑地問上帝：「這就是你對長老的懲罰嗎？」
上帝說：正是，你想想，他有這麼驚人的成績，及興奮的心情，卻不能跟任何人說，這不是最好的懲罰嗎？
生活需要伴侶，快樂更要有人分享。
沒有人分享的快樂，就是一種懲罰。
有一位猶太教的長老，酷愛打高爾夫球。
在一個安息日，他覺得手癢，很想去揮桿，但猶太教規定，信徒在安息日必須休息，甚麼事都不能做。
這位長老卻終於忍不住，決定偷偷去高爾夫球場，想著打九個洞就好了。
由於安息日猶太教徒都不會出門，球場上一個人也沒有，因此長老覺得不會有人知道他違反規定。
然而，當長老在打第二洞時，卻被天使發現了，天使到上帝面前告狀，說某某長老不守教義，居然在安息日出門打高爾夫球。
上帝聽了，就跟天使說，會好好懲罰這個長老。
第三個洞開始，長老打出超完美的成績，幾乎都是一桿進洞。
長老興奮莫名，到打第七個洞時，天使又跑去找上帝：
「上帝呀，你不是要懲罰長老嗎？為何還不見有懲罰？」
上帝說：「我已經在懲罰他了。」
直到打完第九個洞，長老都是一桿進洞。
因為打得太神乎其技了，於是長老決定再打九個洞。
天使又去找上帝了：「到底懲罰在那裡？」
上帝只是笑而不答。
打完十八洞，成績比任何一位世界級的高爾夫球手都優秀，把長老樂壞了。
天使很疑惑地問上帝：「這就是你對長老的懲罰嗎？」
上帝說：正是，你想想，他有這麼驚人的成績，及興奮的心情，卻不能跟任何人說，這不是最好的懲罰嗎？
生活需要伴侶，快樂更要有人分享。
沒有人分享的快樂，就是一種懲罰。
掌握5訣竅 讓你快樂沒煩惱
掌握5訣竅 讓你快樂沒煩惱
（中央社台北23日電）
「生活科學」（LiveScience）網站報導，部分科學家主張，快樂主要取決於遺傳、健康，以及其他難以控制的因素。但最新研究顯示，透過練習，人們確實可以掌握「快樂」，並提昇這種感覺。
加州大學河濱分校（University of California,Riverside）心理學家柳波莫斯基（Sonja Lyubomirsky）說：「這個價值連城的問題是，人有可能變得更快樂嗎？研究發現，快樂有一部分取決於遺傳，人生境遇對快樂的影響遠小於我們的想像。
但我們認為，很大比例的快樂在我們掌控範圍內。」柳波莫斯基20日在美國科學促進會（AmericanAssociation for the Advancement of Science）年度會議上表示，她和同事去年針對51項研究進行評估。這些研究期望透過各種正面思考來增進快樂。他們發現，有些方法能大幅度提昇幸福感。研究結果刊載於「臨床心理期刊」（Journal of ClinicalPsychology）。
以下是研究顯示能提昇快樂的5大訣竅：
●充滿感激：研究要求若干對象撰寫感謝函，給曾幫助他們的人。研究發現，擁有這項習慣的人表示，快樂的感覺持續增長，延續數週甚至數月。更令人驚訝的是，寄信並非必要的舉動。信件就算無法送達對方，寫信的人還是感到快樂。
●保持樂觀：另一項頗有效果的方式是樂觀思考。研究要求受試者想像一個理想的未來。舉例而言，與愛侶共築愛巢，或找到能實現自我的工作，並具體列舉在日誌中。數週後，這些人表示，幸福感日益增加。
●正面思維：研究發現，每週寫下發生在自己身上3件好事的人，快樂的感覺大幅增加。看來正面思考能讓人心情愉悅。
● 發揮所長：另一項研究要求對象發掘自己最顯著的優點，並嘗試以新方法來發揮。舉例來說，認為自己具備幽默感的人，可以試著說笑話炒熱辦公室氣氛，或讓難過的朋友擺脫陰霾。這個習慣也能讓人更加快樂。
●多做善事：助人就是助己。花時間或捐錢來行善，或無私地幫助有需要的人，都表示自己變得更快樂了。
資料來源 （譯者：中央社鄭竹雅）990223
（中央社台北23日電）
「生活科學」（LiveScience）網站報導，部分科學家主張，快樂主要取決於遺傳、健康，以及其他難以控制的因素。但最新研究顯示，透過練習，人們確實可以掌握「快樂」，並提昇這種感覺。
加州大學河濱分校（University of California,Riverside）心理學家柳波莫斯基（Sonja Lyubomirsky）說：「這個價值連城的問題是，人有可能變得更快樂嗎？研究發現，快樂有一部分取決於遺傳，人生境遇對快樂的影響遠小於我們的想像。
但我們認為，很大比例的快樂在我們掌控範圍內。」柳波莫斯基20日在美國科學促進會（AmericanAssociation for the Advancement of Science）年度會議上表示，她和同事去年針對51項研究進行評估。這些研究期望透過各種正面思考來增進快樂。他們發現，有些方法能大幅度提昇幸福感。研究結果刊載於「臨床心理期刊」（Journal of ClinicalPsychology）。
以下是研究顯示能提昇快樂的5大訣竅：
●充滿感激：研究要求若干對象撰寫感謝函，給曾幫助他們的人。研究發現，擁有這項習慣的人表示，快樂的感覺持續增長，延續數週甚至數月。更令人驚訝的是，寄信並非必要的舉動。信件就算無法送達對方，寫信的人還是感到快樂。
●保持樂觀：另一項頗有效果的方式是樂觀思考。研究要求受試者想像一個理想的未來。舉例而言，與愛侶共築愛巢，或找到能實現自我的工作，並具體列舉在日誌中。數週後，這些人表示，幸福感日益增加。
●正面思維：研究發現，每週寫下發生在自己身上3件好事的人，快樂的感覺大幅增加。看來正面思考能讓人心情愉悅。
● 發揮所長：另一項研究要求對象發掘自己最顯著的優點，並嘗試以新方法來發揮。舉例來說，認為自己具備幽默感的人，可以試著說笑話炒熱辦公室氣氛，或讓難過的朋友擺脫陰霾。這個習慣也能讓人更加快樂。
●多做善事：助人就是助己。花時間或捐錢來行善，或無私地幫助有需要的人，都表示自己變得更快樂了。
資料來源 （譯者：中央社鄭竹雅）990223
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深深的體諒 ◎作者 什津康娜
我弟弟是初出茅廬的畫家，居住在西班牙的馬約爾加島。這是我母親到西班牙看望弟弟，要返回日本那天發生的事情。
一大早，母親和弟弟氣喘噓噓地把兩個大旅行箱從那座具有200年歷史的古老公寓的四樓搬下來，他們把旅行箱放在幾乎無人通過的路邊，坐在箱子上等出租車。
馬約爾加島不是城市，出租車不會經常往來，當然也無法通過電話叫車，只能在路邊等著，誰也不知道出租車何時能來。
我弟弟因為已在島上住了三年，很瞭解這種情況，所以顯得坦然自在。
馬約爾加島的生活與東京快節奏的生活截然不同。
大約過了20分鐘，從相反車道過來一輛出租車，弟弟立即起身招手，但他看到車內有乘客時就放下手，出租車緩緩地駛去。
然而，那輛車駛了30米左右就停住了，那位乘客下車了。
「噢，真幸運，那人在這裡下車呀。」
從車內走出的是一位看起來頗有修養的老紳士。弟弟對這個偶然感到很高興，並迅速把旅行箱裝進車的後背箱。
坐進車後，弟弟告訴司機：「去機場。」並說，「我們真幸運，謝謝你。」
司機聳了聳肩膀說：「要謝，你們就謝那位老先生吧，他特意為你們早下車的。」
弟弟和母親不解其意，於是司機又解釋道：「那位老先生本想去更遠的地方，但是看到你們後就說：『我在這裡下車，讓那兩位乘客上車吧。這麼早拿著旅行箱站在路邊，一定是去機場乘飛機的。如果是這樣，肯定有時間限制。我反正沒什麼急事，我在這裡下車，等下一輛出租車。』所以你們要謝就謝那位老先生吧。」
弟弟很吃驚，他懇請司機繞回去找那位老先生。當車經過老先生身邊時，弟弟從車窗大聲向那位悠然地站在路邊的老先生道謝。
老人微笑著說：「祝你們旅途愉快！」
後來弟弟在給我的信中這樣寫道：「我對他人的體諒與那位老先生相比程度完全不同。我即使體諒他人，自己在心裡也會想：『能做到這點就不錯了，對得起自己，也對得起別人了喲……』自己隨意決定體諒他人的限度，我對自己感到羞恥。我現在真想成為像那位老先生那樣的人，成為那種不經意之中就流露出對他人深深體諒的人。」
資料來源 學習電子報
http://tw.myblog.yahoo.com/ibook-idv/article?mid=4109
我弟弟是初出茅廬的畫家，居住在西班牙的馬約爾加島。這是我母親到西班牙看望弟弟，要返回日本那天發生的事情。
一大早，母親和弟弟氣喘噓噓地把兩個大旅行箱從那座具有200年歷史的古老公寓的四樓搬下來，他們把旅行箱放在幾乎無人通過的路邊，坐在箱子上等出租車。
馬約爾加島不是城市，出租車不會經常往來，當然也無法通過電話叫車，只能在路邊等著，誰也不知道出租車何時能來。
我弟弟因為已在島上住了三年，很瞭解這種情況，所以顯得坦然自在。
馬約爾加島的生活與東京快節奏的生活截然不同。
大約過了20分鐘，從相反車道過來一輛出租車，弟弟立即起身招手，但他看到車內有乘客時就放下手，出租車緩緩地駛去。
然而，那輛車駛了30米左右就停住了，那位乘客下車了。
「噢，真幸運，那人在這裡下車呀。」
從車內走出的是一位看起來頗有修養的老紳士。弟弟對這個偶然感到很高興，並迅速把旅行箱裝進車的後背箱。
坐進車後，弟弟告訴司機：「去機場。」並說，「我們真幸運，謝謝你。」
司機聳了聳肩膀說：「要謝，你們就謝那位老先生吧，他特意為你們早下車的。」
弟弟和母親不解其意，於是司機又解釋道：「那位老先生本想去更遠的地方，但是看到你們後就說：『我在這裡下車，讓那兩位乘客上車吧。這麼早拿著旅行箱站在路邊，一定是去機場乘飛機的。如果是這樣，肯定有時間限制。我反正沒什麼急事，我在這裡下車，等下一輛出租車。』所以你們要謝就謝那位老先生吧。」
弟弟很吃驚，他懇請司機繞回去找那位老先生。當車經過老先生身邊時，弟弟從車窗大聲向那位悠然地站在路邊的老先生道謝。
老人微笑著說：「祝你們旅途愉快！」
後來弟弟在給我的信中這樣寫道：「我對他人的體諒與那位老先生相比程度完全不同。我即使體諒他人，自己在心裡也會想：『能做到這點就不錯了，對得起自己，也對得起別人了喲……』自己隨意決定體諒他人的限度，我對自己感到羞恥。我現在真想成為像那位老先生那樣的人，成為那種不經意之中就流露出對他人深深體諒的人。」
資料來源 學習電子報
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深深的體諒 ◎作者 什津康娜
我弟弟是初出茅廬的畫家，居住在西班牙的馬約爾加島。這是我母親到西班牙看望弟弟，要返回日本那天發生的事情。
一大早，母親和弟弟氣喘噓噓地把兩個大旅行箱從那座具有200年歷史的古老公寓的四樓搬下來，他們把旅行箱放在幾乎無人通過的路邊，坐在箱子上等出租車。
馬約爾加島不是城市，出租車不會經常往來，當然也無法通過電話叫車，只能在路邊等著，誰也不知道出租車何時能來。
我弟弟因為已在島上住了三年，很瞭解這種情況，所以顯得坦然自在。
馬約爾加島的生活與東京快節奏的生活截然不同。
大約過了20分鐘，從相反車道過來一輛出租車，弟弟立即起身招手，但他看到車內有乘客時就放下手，出租車緩緩地駛去。
然而，那輛車駛了30米左右就停住了，那位乘客下車了。
「噢，真幸運，那人在這裡下車呀。」
從車內走出的是一位看起來頗有修養的老紳士。弟弟對這個偶然感到很高興，並迅速把旅行箱裝進車的後背箱。
坐進車後，弟弟告訴司機：「去機場。」並說，「我們真幸運，謝謝你。」
司機聳了聳肩膀說：「要謝，你們就謝那位老先生吧，他特意為你們早下車的。」
弟弟和母親不解其意，於是司機又解釋道：「那位老先生本想去更遠的地方，但是看到你們後就說：『我在這裡下車，讓那兩位乘客上車吧。這麼早拿著旅行箱站在路邊，一定是去機場乘飛機的。如果是這樣，肯定有時間限制。我反正沒什麼急事，我在這裡下車，等下一輛出租車。』所以你們要謝就謝那位老先生吧。」
弟弟很吃驚，他懇請司機繞回去找那位老先生。當車經過老先生身邊時，弟弟從車窗大聲向那位悠然地站在路邊的老先生道謝。
老人微笑著說：「祝你們旅途愉快！」
後來弟弟在給我的信中這樣寫道：「我對他人的體諒與那位老先生相比程度完全不同。我即使體諒他人，自己在心裡也會想：『能做到這點就不錯了，對得起自己，也對得起別人了喲……』自己隨意決定體諒他人的限度，我對自己感到羞恥。我現在真想成為像那位老先生那樣的人，成為那種不經意之中就流露出對他人深深體諒的人。」
資料來源 學習電子報
http://tw.myblog.yahoo.com/ibook-idv/article?mid=4109
我弟弟是初出茅廬的畫家，居住在西班牙的馬約爾加島。這是我母親到西班牙看望弟弟，要返回日本那天發生的事情。
一大早，母親和弟弟氣喘噓噓地把兩個大旅行箱從那座具有200年歷史的古老公寓的四樓搬下來，他們把旅行箱放在幾乎無人通過的路邊，坐在箱子上等出租車。
馬約爾加島不是城市，出租車不會經常往來，當然也無法通過電話叫車，只能在路邊等著，誰也不知道出租車何時能來。
我弟弟因為已在島上住了三年，很瞭解這種情況，所以顯得坦然自在。
馬約爾加島的生活與東京快節奏的生活截然不同。
大約過了20分鐘，從相反車道過來一輛出租車，弟弟立即起身招手，但他看到車內有乘客時就放下手，出租車緩緩地駛去。
然而，那輛車駛了30米左右就停住了，那位乘客下車了。
「噢，真幸運，那人在這裡下車呀。」
從車內走出的是一位看起來頗有修養的老紳士。弟弟對這個偶然感到很高興，並迅速把旅行箱裝進車的後背箱。
坐進車後，弟弟告訴司機：「去機場。」並說，「我們真幸運，謝謝你。」
司機聳了聳肩膀說：「要謝，你們就謝那位老先生吧，他特意為你們早下車的。」
弟弟和母親不解其意，於是司機又解釋道：「那位老先生本想去更遠的地方，但是看到你們後就說：『我在這裡下車，讓那兩位乘客上車吧。這麼早拿著旅行箱站在路邊，一定是去機場乘飛機的。如果是這樣，肯定有時間限制。我反正沒什麼急事，我在這裡下車，等下一輛出租車。』所以你們要謝就謝那位老先生吧。」
弟弟很吃驚，他懇請司機繞回去找那位老先生。當車經過老先生身邊時，弟弟從車窗大聲向那位悠然地站在路邊的老先生道謝。
老人微笑著說：「祝你們旅途愉快！」
後來弟弟在給我的信中這樣寫道：「我對他人的體諒與那位老先生相比程度完全不同。我即使體諒他人，自己在心裡也會想：『能做到這點就不錯了，對得起自己，也對得起別人了喲……』自己隨意決定體諒他人的限度，我對自己感到羞恥。我現在真想成為像那位老先生那樣的人，成為那種不經意之中就流露出對他人深深體諒的人。」
資料來源 學習電子報
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聰明女人必做的 10 件事
聰明女人必做的 10 件事
一、儲蓄友誼
靠得住的友誼是今生最溫暖的一件外套。它是靠妳的人品和性情打造的，在這個年齡一定要好好地珍惜它，如果到目前為止，還沒有幾筆，那麼，從現在用心去儲存還來得及。
二、學會放手
這個年齡已經不允許不成熟，當妳無力把握命運中的某種愛、某種緣、 某種現實，就要學會放手。給自己一個全新的開始，只要信心在，勇氣就在； 努力在，成功就在。
三、播種善良
一定要極盡自己所能，讓那些比妳苦、比妳難過的人感受到這世上的陽光和美麗。這樣的善良常常是播種，在不經意間，就會開出最美麗的人性之花。
四、懂得音樂
一定要學會一種樂器，它會洗滌你的身心，打開你的記憶和想像，更會帶來意想不到的寧靜。另外還有攝影、收藏，它們都能讓我們的生活增添滋味。
五、避開兩種苦
塵世間有兩苦，一是得不到之苦，二是鍾情之苦。前者在妳付諸努力的前提下，就把一切當作一場賭，勝之坦然，敗之淡然，好在這年齡還有一定的資本得以捲土重來；至於後者可說是世間最苦，如果把這時還有這樣的情愫，一定要像清除 灰塵般，把它從心屋裏掃出去。
六、學會承受
有些事情需要無聲無息地忘記，經過一次，就長一次智慧；有些苦痛和煩惱得要默默地承受；歷鍊一次；就豐富一次。這個年齡不該再像小時候那樣大喊大叫， 痛哭流涕。
七、常懷感恩心
當我們參加完葬禮，總會湧起一些感慨；當我們大病初癒，總會有萬般珍惜。
感恩的心一定要時時保留，它不僅讓你憐惜身邊事 物，還能平撫欲望和爭鬥， 甚至幸福的感覺也往往源自於此。
八、熱愛工作
儘管它不像喝茶、聊天那般愜意，但它檢驗著我們的智慧和能力，得以讓我們體現價值及獲得成就。一定要全心愛它，畢竟它讓 妳大半生有事做、有飯吃。
九、勤於學習
讀書和學習都是在和智慧聊天，每年至少要讀五十本書，它不僅保證你的記憶力、感悟力，還能讓你維持個性魅力，這可是練瑜珈做美容所不能達到的效果。
十、享受運動
善用時間運動、享受自然。妳的體重就不會因懶惰而上漲，你的容貌也不會因歲月而減少生動，在某種程度上更能保存青春、快樂與健康。
資料來源 網路文章
一、儲蓄友誼
靠得住的友誼是今生最溫暖的一件外套。它是靠妳的人品和性情打造的，在這個年齡一定要好好地珍惜它，如果到目前為止，還沒有幾筆，那麼，從現在用心去儲存還來得及。
二、學會放手
這個年齡已經不允許不成熟，當妳無力把握命運中的某種愛、某種緣、 某種現實，就要學會放手。給自己一個全新的開始，只要信心在，勇氣就在； 努力在，成功就在。
三、播種善良
一定要極盡自己所能，讓那些比妳苦、比妳難過的人感受到這世上的陽光和美麗。這樣的善良常常是播種，在不經意間，就會開出最美麗的人性之花。
四、懂得音樂
一定要學會一種樂器，它會洗滌你的身心，打開你的記憶和想像，更會帶來意想不到的寧靜。另外還有攝影、收藏，它們都能讓我們的生活增添滋味。
五、避開兩種苦
塵世間有兩苦，一是得不到之苦，二是鍾情之苦。前者在妳付諸努力的前提下，就把一切當作一場賭，勝之坦然，敗之淡然，好在這年齡還有一定的資本得以捲土重來；至於後者可說是世間最苦，如果把這時還有這樣的情愫，一定要像清除 灰塵般，把它從心屋裏掃出去。
六、學會承受
有些事情需要無聲無息地忘記，經過一次，就長一次智慧；有些苦痛和煩惱得要默默地承受；歷鍊一次；就豐富一次。這個年齡不該再像小時候那樣大喊大叫， 痛哭流涕。
七、常懷感恩心
當我們參加完葬禮，總會湧起一些感慨；當我們大病初癒，總會有萬般珍惜。
感恩的心一定要時時保留，它不僅讓你憐惜身邊事 物，還能平撫欲望和爭鬥， 甚至幸福的感覺也往往源自於此。
八、熱愛工作
儘管它不像喝茶、聊天那般愜意，但它檢驗著我們的智慧和能力，得以讓我們體現價值及獲得成就。一定要全心愛它，畢竟它讓 妳大半生有事做、有飯吃。
九、勤於學習
讀書和學習都是在和智慧聊天，每年至少要讀五十本書，它不僅保證你的記憶力、感悟力，還能讓你維持個性魅力，這可是練瑜珈做美容所不能達到的效果。
十、享受運動
善用時間運動、享受自然。妳的體重就不會因懶惰而上漲，你的容貌也不會因歲月而減少生動，在某種程度上更能保存青春、快樂與健康。
資料來源 網路文章
採訪上帝——關於人的一生
我在夢中見到了上帝。
上帝問道： “你想採訪我嗎？”
我說：“我很想採訪你，但不知道你是否有時間。”
上帝笑道：“我的時間 是永恆的。你有什麼問題嗎?”
“你 感到人類最奇怪的是什麼？”
上帝答道:
“他們厭倦童年生活，急於長大，而後又渴望返老還童。”
“他們犧牲 自己的健康來換取金錢，然後又犧牲金錢來恢復健康。”
“他 們對未來充滿憂患，但卻忘記了現在；於是，他們既不生活在現在，也不生活于未來之中。”
“他們活著的時候好像從不會死去，但死去以後又好像從 未活過……”
上帝握著我的手，我們沉默了片刻。
我問道：“作為長輩，你有什麼經驗想 要告訴子女的？”
上帝笑著答道：
“他們應該知道不可能取悅於所有的人。他們所能做的只是讓自己被人所愛。”
“他們應 該知道，一生中最有價值的不是擁有什麼東西，而是擁有什麼人。”
“他 們應該知道，與他人攀比是不好的。”
“他們應該知道，富的人並不擁有最多，而是需要最少。”
“他們應該知道，要在所愛的人身上造 成深度的創傷只要幾秒鐘，但是治療創傷則需要花幾年的時間，甚至更長。”
“他們應該學會寬恕別人。”
“他們應該知道，有些人在深 深地愛著他們，但卻不知道如何表達自己的感情。”
“他們應該知 道，金錢可以買到任何東西，但卻買不到幸福。”
“他們應該知道，兩個人看同一個事物，會看出不同的東西。”
“他們應該知道，得到別人的寬恕是不夠的，他們也應當寬恕自己。”
“他們應該知道，我始終存在。”
個人認為應該是
“他們應該知道不可能取悅於所有的人。他們所能做的是讓大部分人接受。”
“他們應該知道，一生中最有價值的不是擁有什麼東西，而是歷史定位。”
“他 們應該知道，與他人攀比是不好的。”
“他們應該知道，富的人並不擁有最多，而是賺的比花的少。”
“他們應該知道，要在所愛的人身上造 成深度的創傷只要幾秒鐘，但是治療創傷則需要花幾年的時間，甚至更長。”
“他們應該學會體諒自己的能力,學習寬恕別人。”
“他們應該知道，如何愛著別人，如何表達自己的感情。”
“他們應該知道，金錢可以買到任何東西，但不一定買的到幸福。”
“他們應該知道，兩個人看同一個事物，-常常-會看出不同的東西。”
“他們應該知道，得到別人的寬恕是不夠的，他們也應當體諒自己。”
“他們應該知道，疑問始終存在。”
上帝問道： “你想採訪我嗎？”
我說：“我很想採訪你，但不知道你是否有時間。”
上帝笑道：“我的時間 是永恆的。你有什麼問題嗎?”
“你 感到人類最奇怪的是什麼？”
上帝答道:
“他們厭倦童年生活，急於長大，而後又渴望返老還童。”
“他們犧牲 自己的健康來換取金錢，然後又犧牲金錢來恢復健康。”
“他 們對未來充滿憂患，但卻忘記了現在；於是，他們既不生活在現在，也不生活于未來之中。”
“他們活著的時候好像從不會死去，但死去以後又好像從 未活過……”
上帝握著我的手，我們沉默了片刻。
我問道：“作為長輩，你有什麼經驗想 要告訴子女的？”
上帝笑著答道：
“他們應該知道不可能取悅於所有的人。他們所能做的只是讓自己被人所愛。”
“他們應 該知道，一生中最有價值的不是擁有什麼東西，而是擁有什麼人。”
“他 們應該知道，與他人攀比是不好的。”
“他們應該知道，富的人並不擁有最多，而是需要最少。”
“他們應該知道，要在所愛的人身上造 成深度的創傷只要幾秒鐘，但是治療創傷則需要花幾年的時間，甚至更長。”
“他們應該學會寬恕別人。”
“他們應該知道，有些人在深 深地愛著他們，但卻不知道如何表達自己的感情。”
“他們應該知 道，金錢可以買到任何東西，但卻買不到幸福。”
“他們應該知道，兩個人看同一個事物，會看出不同的東西。”
“他們應該知道，得到別人的寬恕是不夠的，他們也應當寬恕自己。”
“他們應該知道，我始終存在。”
個人認為應該是
“他們應該知道不可能取悅於所有的人。他們所能做的是讓大部分人接受。”
“他們應該知道，一生中最有價值的不是擁有什麼東西，而是歷史定位。”
“他 們應該知道，與他人攀比是不好的。”
“他們應該知道，富的人並不擁有最多，而是賺的比花的少。”
“他們應該知道，要在所愛的人身上造 成深度的創傷只要幾秒鐘，但是治療創傷則需要花幾年的時間，甚至更長。”
“他們應該學會體諒自己的能力,學習寬恕別人。”
“他們應該知道，如何愛著別人，如何表達自己的感情。”
“他們應該知道，金錢可以買到任何東西，但不一定買的到幸福。”
“他們應該知道，兩個人看同一個事物，-常常-會看出不同的東西。”
“他們應該知道，得到別人的寬恕是不夠的，他們也應當體諒自己。”
“他們應該知道，疑問始終存在。”
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